做義工探路 枉死古樹下   8月29日新聞(希望法庭要認真為死者土回公義，給死者家人一個公義的交代。本人不想法庭給死者、(名份)死如意外。係部門責任不能互相缷責吧) (康文署同食環署)     本人非常怒不可遏對政府的官僚氣息看不起)  

愛心爆棚 天便遺恨

【人真係好易死，小心】心血來潮一句温馨提示，竟一語成讖應證己身。前日在赤柱魂斷古樹下的港大女生莊頌賢愛心無限，曽立志當牙醫延續杏林世家助人精神，可惜好夢成空，事發前夕她好意叮嚀友人萬事小心，自己竟為辦義工活動深路，意外枉死赴黃泉路。有提議活動的友人事後愧疚自責，名校生男友看着頌賢死時仍戴着定情戒指，更感傷痛欲絕。

赤柱大街日前發塌壓死人慘劇，再次揭露當局保育不力、部門互相卸責的作風。本報昨日巡查全港多區，發現樹幹空心、蟲蛀、枯萎等【病樹】隨處可見，部分有倒塌危險，儼如都市炸彈。當局卻互相推搪，康文署死撑有定期派員勘察受保育古樹，更將是食環署一齊【拖落水】。社會各界斥政府部門權不清，互相推諉，在慘劇中盡顯【各家自掃門前雪，休管他人瓦上霜】的不負責任的作風。

綠色力量總幹事文志森批評，十年前已要求政府成立跨步門小組，專責管理樹木，但當局一直充耳十聞，以致各部門各自為政，康文署只管理古樹名木冊及園內的樹木；郊野公園的樹木則由漁護署管理；馬路和行人路上的樹則是路政署、土木工程拓展署等部門負責。

市民都不知甘部門責任同工作性質唔怪得可以當D良好市民當足球甘舞……唉唉。當官要有良心、小心死者要找你報仇。本人相有報應的…天道

打官司會否為死亡人尋冤得說……?

 某日裁判法院，見聞了【仁官】與【刁民】的對話。【刁民】非香港人，而是特【雙程證】從內地來港的旅客。身處於法院犯人欄內的此君，仍一臉傲慢，拒絕接受當值律師的服務，選擇自辯。他被當控兩員項罪名，其一是【使用偽造旅遊證件】，另一乃是【向人民人境事務處作出虛假陳述】。案情指被告曾以另一本證伴進入香港，而該證上的姓名及出生日期，均與他是次訪港時證件所載，完全不同。男人堅決否認兩項控罪，聲稱無辜。

 法官向他發問：【你使用的兩本證件，上面各有不同的名字和出生日期，究竟那一本的資料才屬於你本人？】男人不慌不忙地說：【兩本證件都是真的，全都是中國政府不正去式簽發，而且兩本證件上的資料，全都屬於我！】

 【兩個名字，既不同名也不同姓，你是如何解釋？】法官耐心地探討着。似乎是有備而來的答案：【那簡單不過，前一本的名字，是我就生父母所賜﹔後面一 本，是我養父母所改！】男人的此時面露【勝利】的神情。

 法官再問：【但你的出生日期，前者和後者，相差了十二年，你又怎樣解擇？】男人仍胸有成竹，更洋洋得意地答：【前者是我出生的日期，後者是我被人領養的日期！】一副【瞧你能拿我怎辦】的態度！狡辯至此，堂上旁聽者，均皺眉搖頭。

 法官依然氣定神閒，不厭其煩跟那刁民論理：【先生，相信全世界任何一個政府，縱然容許國民改各換姓，卻絕對不可能允許人民將出生的年、月、日更改。何況你兩個【生日】相隔了十二年之遙！你還有何話可說？】

  刁民至此，方知【大勢已去】，有如洩氣的皮球，惟有乖乖認罪。【死撐】有【兩個生日】，確是聞所未聞的【辯護理由】，難得是法官那不動怒的修養。

 假髮、長袍、漆皮鞋，百多年來沿用的法官裝束，有人認為是英國在古老傳统，不適合二十一世紀的香港；也有人認為這是延續【普通法】精神的重要象徵。古老的英國法庭傳統，實在不止以上所述。仍未廢除死刑的年代，當法庭書記從內室取出一木盒交到法官案前，被告已雙腳發軟。待盒中的一塊黑紗帽被法官擱在頭頂，繼而莊嚴說：【現在只有上帝可憐憫你！】不少【死囚】會嚇至當場昏厥。

黑紗帽驚慄，白手套又可曾聽聞過？

白手套，亦是百多年的法庭傳统，在某些英聯邦國家然保留。能讓白手套出場，比黑紗帽亮相要難辨得多。黑和白，總有相反像徵。傳统規定，只能在出現名為Maiden Sessions(空白審訊期)的情況，才見白手套。法庭寒暑兩季後首度開庭，倘若一宗嚴重罪案都沒有，便謂之空白審訊期。香港史上首次出現太平盛世之空白審訊期，乃一八七三年八月十八日。律政司沿用英國慣例，由警方高層負責向首席大法官獻上用木盒盛載的白手套一對。大法官接過【禮物】，隨之作公開宣言，內容大致是盛讚警隊功勞、激勵士氣等表揚說話。雙方互作恭維，儀式便完畢。

本港出現第三次空白審訊期，已是一八九六年，送白手套的任務，亦交司法常務官，不再由警方負責。據一八九六年的法庭文獻，白手套習俗來由，已無從稽考。當年的司法部常務官，在奉呈手套時的演說，曾言白色代表純潔，而法律箴言 〔come to court in clean hands 〕，注重在法律空面前，必得手段乾淨；白手套，該包含純潔乾淨的寓意。再作一番資料搜尋，威爾斯古典名稱乃Hen Wlad y Menig Gwynion，解作【白手套王國】。古書記載，太平盛世向法官致送白手套的先河，源自威爾斯。香港二十世紀前的最後一次白手套儀式，於一八九六年舉行，此後罪案日多，空白審訊期是絕無僅有。黑白相比較，黑紗帽出現的次數，還是遙遙領先。

   老婆給老公的信(包含了多種情.念)

   【沒錢、沒能力、沒志氣！】拜託你拿出一點辨法行不行！！

把不該說的話和一疊帳單一股腦地丟向你。

你沈默不語，消失在我面前。對不起，對不起。明明想要你留在我的身邊，明明只是想要這樣就好，說出口的話卻如此傷人，無法挽回。你徹夜未歸。我想，你心裡一定很難受吧。

 【讓我得到了一切救贖。以後，不管遇到什麼困難，我都會和你一起咬牙撑下去。我真的覺得很對不起。你願意原諒這樣的我嗎？】

                                         樫本一美(50歲)

  2003年6月從加拿大政搬回香港，正值後沙士期，死城不再，但市面未見興旺，滿街空的士，那時的士司機只有乘客，長程短程，無任歡迎。

  慢慢，經濟復甦了，開始多些人塔的士了，市道好一點，太多的的士司機又嫌短程客了。上車一聽見是短程客，十五至二十元的就一言不發，口黑面黑，你唔該前唔該後，他一語不發，像遇上殺父仇人。其實，投身之前，應該對的士行業有充份了解。駕駛的士，自然有長程，有短程客，怎能夠一廂情願地想所有客都是長程的呢？當不合理的期望落空時，就用面色或言語向無辜的乘客出氣，相當缺德。而且，一個客帶另一個客；我是短程，說不定我下車處就上一個長程的呢？與其口黑面黑，自己辛苦，客人辛苦，不如樂天知命，看看命運有甚麼奇妙安排。佛家說，擦身而過，也是前生五百次回眸的綠。司機和乘客，兩個陌生人有綠在的士內遇上，又何必用那十元八塊去計較，化善線緣為惡業呢？

  我沒有光顧過八折的士，不意的士加價，或將起錶加到二十元、三十元。但我介意受氣，介意的程度到了我不敢從時代廣場的士站，乘車回跑馬地。因為在的士站排隊的司機，似乎特別介意短程客。深夜時銅鑼灣滿街泊滿的士，我也不敢亂上車，只敢截在路上行駛著的士，因為受氣受得多了，給的士司機訓練得多了，就不敢麻煩停著等的司機，他們應得去機場的客人。要免得受氣，還是截行走著的士，起碼人家好歹走著，有客人總比沒客人好，黑面率比較低。

   從甚麼時候起，搭的士要搭得這樣卑微了？從甚麼時候開始，做乘客要做得這樣賤格了？我們為甚麼，要揣摩的士司機約的感受？不是說，顧客永遠是對的嗎？這樣下去，我也盡可能不搭的士了，有時搭電車，有時走路。去機場？我叫保姆車，又或者乘機鐵。短程你不讓我好過，長程我便盡量不益你。的士司機以為將一口氣發洩在短程客身上，好過癮。他們不知日積月累，損壞的是自己行業的形像。你們以為價錢問題？你們以為是太多競爭？錯得交關，其實是很多的士司機，把自己變得神憎鬼厭，令大家對的士敬而遠之。這行業，遲早給害群之馬害死。當我說害群之馬，大家不要會只有一小撮壞分子，我經驗裡，差不多要碰上兩個態度差的司機，才會碰上一個好的。只可憐好的司機，再怒力，失笑面迎人，也洗刷不了同行的劣行。因為，服務好，其實不是恩典，是應該的。沒有過分好，只有過分差。家父回港不到一年，喜歡塔巴士，我叫他不要慳，他說不是慳，是不想看的士司機面色。唉，還是名人呢。

   昨夜我拿著一幅兩呎乘三呎的畫架，狼狽，無奈在銅鑼灣信和中心的士站上車，去跑馬地的香港足球會。司機黄炳新先生是個經典，一聽見體操路已黑面，沒有目光接觸，沒有說話，卻開始歎起氣來。一面開車，一面歎氣，歎到樹葉都落，歎愁雲慘霧。那歎氣時而呻吟，時而哀怨，差不多十秒鐘就來一下，比妓女還要勤力。我哭笑不得，好戲還在後頭，電台播出陳百強的歌，黄炳新先生竟選擇性地跟著唱起來：【眼淚，在心裡流。此際，怎麼開口？】－【心痛苦，比處死更難受】－【心恍惚死去，心死，問誰可救？】－【全忘餓與飽，心中空虛了，衣襟淚】。我心想心載一個十五元的短程客，就有這樣痛苦？想笑，但有點過火，足球轉眼就到，不費舌辱了，下車就算了。但真的想奉勸黃炳新先生一句，後如你這麼討厭短程客，假如你這麼不尊重你的工作、你的客人，不如轉行吧。人到中年，這麽痛苦為甚麽？我就不信你會有沒短途客的一天吧